San Cultura
Al estar recorriendo las calles céntricas de
la ciudad de Potosí el día sábado 10 de diciembre de 2011, quede asombrado y
sorprendido, al ver a eufóricos morenos entraditos en copas que llevaban los
acordes del compas de una sonorosa banda; morenas bailarinas muy bien vestidas
y maquilladas llevaban el son y el donaire que la música impartía. Los
transeúntes nos preguntábamos a que se debía tal presentación coreográfica?: es
que esta morenada era parte de la fiesta de algún santo, o era alguna
fraternidad de alguna entrada folklórica que no conocíamos?..... la verdad en
la desorganización de esta actividad alguien dijo que era la inauguración de la
XVII versión del Festival Internacional de la Cultura (FIC) en la ciudad de
Potosí, y se decía que esta era la versión
del FIC llevada a cabo por la Honorable Alcaldía Municipal de Potosí.
Si de sorpresas se trata, aquí viene una
mayor todavía y es que cinco días después se inauguro la XVII versión del FIC
por parte de la Gobernación de Potosí… si señor lector, no estoy loco, quienes
si lo están son mis queridos coterráneos potosinos, sus autoridades y las personas que tiene
mucho que ver con el cultivo de la cultura en sus diferentes formas de
expresión, ya sea por poco interés, timidez, letargia o tal vez ya conformismo, habiendo dejado que esta barbarie este pasando. Dos
FIC paralelos llevados a cabo uno por la Gobernación y Otro por el Municipio!!!!!.
Han pasado 17 largos años desde aquel acto inaugural del primer
Festival Internacional de la Cultura de 1992 llevado a cabo paralelamente en
Sucre y en Potosí. En Potosí se inauguro
en el Teatro IV Centenario solemnemente Con la presentación de la Orquesta
Sinfónica Nacional y La Coral Nacional, con la puesta en escena de la Obra de
Carl Orff: Carmina Burana. Festival que a lo largo de los 15 días siguientes
mostro un sinnúmero de representaciones artísticas, participando del mismo: cultores nacionales y
extranjeros, en una variedad total de manifestaciones culturales nacionales e internacionales.
Este festival era el resultado de una antesala de planificación bien
estructurada, que mas allá de concertar con artistas y cultores de arte, fue resultado
de varias acciones previas que la historia ha generado en ambas ciudades: “Potosí Cuna de Artistas” y “La Culta
Charcas”, títulos que acreditaban que ambas ciudades podían llevar a cabo
un Festival de Cultura.
En Potosí las acciones como los movimientos
culturales de finales de los años 70’s
y todos los 80’s que a través de la habilitación de teatros
como el Modesto Omiste que hasta entonces era usado como Cine, la apertura de
Academias de Danza Clásica, academias de música, el fortalecimiento de la Facultad
de Artes de la UATF, y un mayor incentivo al arte a la juventud, fue resultando
en la posibilidad de hacer que la Villa Imperial ofrezca como otra alternativa
al turista la demostración de artes escénicas y otras a través de festivales
apropiados para tal movimiento. Para mediados de los años 80 en Potosí se tenía
por lo menos unas 10 actividades culturales por semana, ya sea en teatros,
centros culturales e incluso en actividades callejeras, se ponían en escena
obras resultantes de la tradición Potosina, como el “Santo Cristo de Bronce”[1],
por ejemplo, o se podía ver una obra de Ballet Clásico en remembranza a la
Historia Potosina Como “Potosí de Ensueños”, o conciertos de música de cámara como
los de Arts Nova.
Obvio esta decir que no fue esa la época que
marco el camino, sino que Potosí ha tenido siempre en su espíritu el cultivar
las artes como parte esencial de su estatus de vida Urbana, es
importante recordar que grandes Ilustres y Patricios Potosinos contribuyeron al
Arte y la Cultura Universal, como lo fue el Pinto Cecilio Guzmán de Rojas, el
compositor Humberto Imporre Salinas, o los grandes patricios: Armando
Alba, Enrique Viaña, Aurora Valda
Cortez, o los movimientos culturales como: Gesta Bárbara que construyeron un camino cultural en las décadas de los años 40, 50, 60 para las
generaciones venideras y que luego fue asumido por estas. Pero este movimiento que
se dio en la década de los 80, fue el
que impulso el primer FIC, a través de acciones previas, como lo fue el
Festival Cometa Halley en homenaje al acontecimiento del paso del cometa. Este
pequeño festival llevado a cabo por una agrupación de entusiastas jóvenes
autodenominados “Grupo Cultura” logró poner en escena a cultores de la Poesía, del
Teatro, del Ballet y la Música.
Para ese entonces el teatro Modesto Omiste
Tinajeros se encontraba desde hace algunos años cerrado y sin actividad debido
a la declinación de los cines a causa de la Televisión, pues este desde décadas
pasadas funcionaba como tal y muy poco en actividades teatrales. Este grupo de jóvenes amantes de la cultura,
armaron nuevamente un escenario, trabajando al interior del teatro, tan sólo
con el afán de devolverle la gloría que tuvo cuando fue construido como tal a
principios de 1900 (bajo arquitectura de teatros de la época victoriana e
incrustado dentro del templo barroco de los Betlemitas, después destruida por
la locura del modernismo idiota de algunos arquitectos). El trabajo realizado
por este grupo hizo que se restaurara la rejilla de la tramoya por ejemplo,
rejilla que se encontraba completamente abandonada y sin uso desde hacia muchos
años, se trabajo en la instalación de
luces, la elaboración de cenefas y bambalinas, pintado de decorados, etc., todo, sin recibir recursos de nadie y financiados
por el entusiasmo del arte y la cultura, se restauro el funcionamiento de la
cortina se limpiaron pisos, se arreglaron butacas, en fin se le devolvió la
vida al Teatro. Para llevar a cabo el 1er
Festival de Cultura Cometa Halley[2].
Que luego sería la punta de lanza de muchas actividades hasta la llegada del
Primer FIC.
El primer Festival Internacional de la Cultura realizado en Sucre en
1991, posibilito la Institucionalización del mismo, bajo Decreto Supremo[3],
el objetivo de este festival fue el de dar un espacio a la cultura nacional,
pero fundamentalmente de dotarle de ese carácter de internacionalidad, de tal manera que se convierta en un elemento
más para incentivar las artes y la actividad turística a las dos ciudades
patrimoniales.
Han ido transcurriendo los años y el carácter
de institucionalidad y la obligatoriedad del Estado de dotar de recursos a
través de el Ministerio de Cultura y de el Gobierno Municipal, ha hecho que
este poco a poco vaya perdiendo su importancia al convertirse en botín político
y de uso de recursos sin criterio y planificación y fundamentalmente sin el
espíritu para lo cual fue creado.
Muchos otros han sido los tropiezos por lo
que ha pasado el FIC que han contribuido para que este vaya en bajada, la separación en la planificación
de las dos ciudades cedes, la falta de institucionalidad, la corrupción y mal
uso de los recursos en varias versiones y por último la alta politización de
esta actividad cultural, son los elementos mas remarcables.
Desde el primer FIC al de la actualidad, a este se lo ha sentado en un tobogán que vertiginosamente le ha llevado a tocar fondo: Si solamente
hacemos una revisión a los programas que este festival llevo a cabo en estos 17
años, veremos que desde presentaciones de la Orquesta Sinfónica Nacional, la
Coral Boliviana, diversos artistas internacionales como el Pa de Deux del Ballet Cubano en el FIC de 1994, de
expresiones teatrales extraídas del Teatro
Colon de Buenos Aires en los mismos años, el ya desaparecido Teatro de los
Andes, Orquestas de Cámara nacionales e internacionales (Argentina, Chile), Pianistas, Bandas de Ejércitos Europeos (USA,
Alemania), Música Folklórica de diversas partes del Mundo, Pintores, Poetas,
Artistas Populares como Piero, Vox Dei, Nito
Maestre, etc., etc., o las charlas magistrales de intelectuales como Eduardo
Galeano, que pasaron por el FIC, dándole jerarquía y expectativa de crecimiento
para convertirse en un verdadero Festival que atraiga a turistas nacionales, y
principalmente a extranjeros, que generen recursos adicionales a la población
por actividad turística ha ido desapareciendo festival tras festival. A la
fecha no ha quedado nada, la revisión del actual programa muestra en lo
internacional a un Grupo de música argentino totalmente desconocido denominado
Ma ma Pacha, Un Monólogo de teatro Argentino y………Pare de contar………… es esto
Internacional?
La politiquería barata, la incomprensión y la
corrupción a nombre de la cultura de quienes han manejado y supervisado éste
festival han hecho que este caiga a lo más
profundo y se convierta en cualquier
cosa menos en un verdadero Festival Internacional de la Cultura.
De ninguna manera se puede estar en contra de
las manifestaciones folklóricas como expresiones culturales, pero usar una
entrada a semejanza del Carnaval de Oruro o de Chutillos como la última
alternativa para una inauguración, muestra la falta de capacidad de quienes dirigen
y están a cargo de esta actividad, primeramente porque esta fuera de contexto,
segundo por falta de respeto a los bailarines, al usarlos como “no hay otra”, y por último por la
confusión de quienes gobiernan en su falta de creatividad y compromiso.
La entrada folklórica ya tiene su espacio
bien ganado y que es también parte de la oferta turística potosina. La fiesta
de los Chutillos es una manifestación cultural que también ha tenido un proceso
desde tiempos pre hispánico y recatada para acentuarla en un espacio de
expresión cultural boliviana y que ha ganado en majestuosidad y atracción año a
año, por lo que no debe ser extirpada o
usada para ponerla como parte del FIC, el cual como entenderá el lector tiene
otro contexto y otro espíritu.
Pero el mayor de los problemas del FIC está
en la pelea política llevada a cabo entre la Gobernación y la Alcaldía, lo cual
representa una total aberración que no tiene perdón, ya que ambas han tomando
el FIC como una vitrina de los partidos políticos que ahora están al mando de
las dos instituciones, lo que conlleva al colmo de la idiotez, y ejemplos de esta aseveración son muchos:
Idiotez de encontrar en el programa dos
Coordinadores Generales, como si esto no fuera un insulto a la inteligencia de
las personas.
Idiotez que se refleja en el hecho que ya
inaugurado el festival no se haya tenido programas disponibles, ya que los
mismos estaban en depósitos conjuntamente afiches y otros elementos necesarios
para la información y difusión del Festival, este material tan importante no circuló
debido a problemas de orden administrativo, privando así de la información
primaria y básica para el éxito de cualquier actividad de esta naturaleza.
Idiotez que se recién se haya planificando actividades
a días de inaugurar,
Idiotez que se haya designado a los
coordinadores a escasos días de la inauguración y no con la anticipación
necesaria que esto requiere.
Idiotez que los recursos para esta actividad
se hayan desembolsado a escasos días de inaugurar la actividad
Idiotez que no se hayan tenido contratos
firmados bajo Términos de Referencia (TDR) claros con los coordinadores de área
y que los mismos por tal motivo tengan que improvisar haciendo esfuerzos fuera
de límite, lo que representa un abuso a estas personas.
Idiotez que el Concejo Departamental no hubiera
quiera que se use el remodelado Teatro IV Centenario, y que todavía haya estado
pensando en apropiarse del mismo para las cesiones y cede de este.
Idiotez que alguna autoridad haya pensado en
no proporcionar este teatro, simplemente por el temor de que no se dañen las nuevas butacas
y pisos, algo que es totalmente
incomprensible y sacado de una película de terror……. que idiotez Dio mio!!!
Si hace quinientos años la conquista
española bajo actos de verdadera barbarie
hizo que se genere una “omniteración
cultural” como dice Víctor Herida en su Cantata: “Taki Ongoy”, al haber
destruido, templos, omitidas representaciones artísticas y cosas así; ahora
algo similar esta ocurriendo en Potosí. Los gobernantes no tiene un ápice de
incentivo a las manifestaciones culturales, el Burgomaestre Potosino que se
encuentra ahí por azar del destino, no tiene una formación educacional suficiente
para darse cuenta de la importancia que es apoyar los movimientos culturales; el Concejo Municipal no le da la
importancia que la cultura requiere para el desarrollo del pueblo, por lo que
incluso se atenta contra el patrimonio histórico y cultural de potosí con
intervenciones ediles que son abominables y son dignas de
comentario a parte.
Los que llevan adelante el tan mentado “proceso de cambio” , creen que la
revolución cultural esta en el desconocimiento de la cultura universal, y que ésta
es colonizadora ya que solamente el folklore o las manifestaciones culturales
propias es lo único que se debe valorar, política clara ya adoptada antes por la Unión Soviética, China, Corea del Norte y
Cuba[4].
Es cierto Bolivia tiene un acervo cultural muy rico, y digno de envidia y de
admiración por el mundo entero, pero también
es cierto, que ahora, que el mundo se ha achicado debido al avance de las
comunicaciones, se ha generado una cultura universal que funciona en cada ser
humano de una u otra manera y hace parte a todos de ella sin distinciones de
raza y credos, por lo que un verdadero proceso de cambio debe partir justamente
por la eliminación de fronteras, mas aún si estas son culturales.
Todas las culturas del mundo han aportado a
esta “nueva cultura” que esta siendo adoptada por el nuevo humano de este
planeta, la misma, cual ensalada esta servida y es tomada por todos. Cualquier
persona puede acceder desde una
computadora o un simple teléfono, a información y conocimiento y ser parte de
las manifestaciones culturales de todo el planeta. Por ende resulta aberrante
creer que valorando solo lo nuestro podremos encontrar un desarrollo armónico,
en un mundo en total expansión. En el que las fronteras son rebasadas por la
cultura universal. Resulta irrisorio ver como un Senador de la
República quiera prohibir que las radios difundan un cierto tipo de música y
que solo se lo haga con la música nacional, lo que muestra claramente cual es
la concepción de la cultura que los que nos gobiernan y legislan tienen.
Así vemos que cada día se aproxima mas la
irreversible decisión de la UNESCO de retirar el titulo de Patrimonio Histórico
y Cultural de la Humanidad, que a la fecha ostenta Potosí, ya que no hay un
trabajo coherente, calificado, con criterio, planificación y orden para que aquellas actividades que empezaron
hace muchos años se fortalezcan y crezcan para situar a esta ciudad en el mapa
del mundo.
Que deberíamos Hacer para Salvar nuestro
Festival?
Si bien se requiere de un trabajo mucho mayor
en las estructuras sociales de la población para revertir este daño que se le
ha hecho a Potosí en el transcurso de los últimos años, será importante empezar
a trabajar en pequeñas acciones, en este caso para salvar el FIC, es necesario
que la Gobernación y la HAM de Potosí, se sienten para quitarse las vendas de la
ideología política y analizar el DS sobre el cual se resguarda el Festival y
conjuntamente esbozar un nuevo documento en base a la Autonomía que los ampara,
para dotar de una Institucionalidad al FIC, que este completamente fuera del
manejo de Alcaldía y Gobernación, dotándole a este, de plena autonomía,
convirtiéndolo en un Proyecto Social en base a recursos municipales y
departamentales, para este propósito será importante empezar
por realizar un estudio de pre inversión con términos de referencia bien
elaborados, de tal manera, que a través de la tercerización se elabore un
documento que contenga todos los elementos necesarios para que este FIC llegue
a una verdadera institucionalidad, con manuales
de funciones y metodologías
administrativas técnicas bien elaboradas, que tenga normativas internas y bases claras
para la planificación anual de actividades, convirtiéndose en un verdadero
proyecto o programa permanente de la ciudad de Potosí, con recursos
concursables de la Gobernación y el Municipio, hasta que el mismo adquiera
autosostenibilidad a futuro logrando
total independencia de las entidades estatales, ejemplos en el mundo a esto lo
hay en todas partes.
Que
determine la modalidad de funcionamiento del mismo, bajo un Consejo Cultural
que tenga atribuciones de supervisar y proponer a un Director y personal
subalterno elegido por méritos y no solamente en el hecho de que el mismo tenga
que ser necesariamente un Artista , sino un profesional capacitado con visión
de planificación, evaluación y seguimiento de proyectos, haciendo que el mismo
pueda luego ser capacitado conjuntamente otros ejecutivos en el exterior donde
existen conocimiento del manejo de Festivales: Chile (Viña del Mar), Canada (Festival
de Jazz de Montreux), Austria (Festival de Salzburgo), Argentina (Cosquin),
Brasil (Rock en Río) e incluso Santa Cruz de la Sierra (Festival de Música
Barroca, y El Festival Latinoamericano del Cine …etc.,
Si la Gobernación y la Alcaldía, no revisan
estas actitudes idiotas y de excesiva falta de criterio, el vehículo que
transporta la cultura seguirá en marcha atrás y la politiquería, la falta de
capacidad técnica y la idiotez seguirán acelerando hasta que el FIC se
embarranque completamente y no haya reversión.
Por lo pronto habrá que rezar a San Cultura y ofrecerle una entrada
folklórica para que esto no pase.
El día 13 de enero de 2012, dicen día de mala
suerte, este transeúnte potosino nuevamente se quedo sorprendido al escuchar en
estridentes parlantes, anuncios callejeros, publicidad total, anunciando el
cierre o clausura del Festival Internacional de la Cumbia….ejemmmm,
perdón de la cultura.……………………… Sí, es el resumen de un programa caricaturesco
de lo que es un festivalillo, de poca monta y de ningún impacto económico y
menos social.
[1] Teatro de la Universidad
con Grandes Artistas como la Poetiza Potosina Lucila Araujo, Ballet Municipal
Coreografía Omar Cornejo
[2] Grupo Cultura Referencia
Programa Constitución: Integrantes Omar Cornejo, Carlos Cornejo, Medín Cornejo,
Jack Matijasevic, Felix Bobarin y Ludwig Pierola.
[3] DS: Nro. 22816 del 20 de mayo
de 1991, posteriormente hubo otro DS 23787 que creaba el Consejo Nacional del
Festival por la Ley del Poder Ejecutivo en el año 2000, para mejorar su
ejecución y planificación
[4] Manifestación Hecha por el Senador Eugenio
Rojas en la Cumbre Social de Cochabamba.
En
la Antigua Unión Soviética estaba prohibida las manifestaciones occidentales
como el Rock ‘ and Roll, por ser esta una manifestación neta del Capitalismo,
lo Propio en la Cuba de los 60’s -70’s
